#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תנן דניצוק וקטפרס ומשקה טופח אינו חיבור.<br>באיזה אופן מצינו שיהיה חיבור?<br>ומה באור ספק הגמ' האם יש ללמוד מזה גם לנטילת ידים?	"ר' יהודה אמר דאם רגלי ראשון נוגעות במים מועלת טבילה לשני, הרי דטופח על מנת להטפיח כן הוי חיבור. [ורק טופח סתם ל""מ].<br>וספק הגמ' אם יש ללמוד מזה דגם לנטילת ידים לחצאין טופח להטפיח חיבור, או דלא אמר ר' יהודה אלא לעניין חיבור מקוואות דאיכא למימר נמי גוד אחית."	גיטין דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו ב' דינים הסתפקו אם מצרפים שפיכה ונתינת מים?	"א. טהור שבא ראשו ורובו במים שאובים נטמא, וכן טהור שבאו עליו ג' לוגין שאובים. ונסתפקו חציו בשפיכה וחציו בנתינה.<br>ב. בעל קרי נטהר בטבילה, או ע""י תשעה קבין, ונסתפקו אי נטהר גם ע""י חצי גופו בטבילה וחציו בנתינה."	גיטין דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אחד אומר בפני נכתב ואחד אומר בפני נחתם פסול, באיזה אופן איירי לתרי לישני בגמ'?<br>ומה טעם מחלוקת הני תרי לישני?<br>ולמ""ד שיהיו עדים מצויים לקיימו מאי נפק""מ אם שניהם שליחים או לא, סו""ס מצויים לקיימו?"	"לל""ק רק כשאינו יוצא מתחת ידי שניהם, אבל ביוצא מהני מצד מה דבי תרי לא צריכים לומר בפני נכתב.<br>לל""ב גם ביוצא מתחת ידי שניהם צריך לומר בפני נכתב, וגם בזה פסלה המשנה.<br>ובאינו יוצא אלא מתח""י אחד ל""מ מה שגם השני קיים, דלא חילקו חכמים בין בא בשיירה לבא יחידי, דאין יודעים לדקדק בכך. ורק בב' שליחים סמכו על מה דמצויים לקיימו."	גיטין דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פליגי רבי יהודה ורבנן באחד אומר בפני נחתם וב' אומרים בפני נכתב. כיצד ס""ד לפרש מחלוקתם לל""ב דהגט יוצא מתחת ידי שניהם?<br>וכיצד מפרש רבא את המחלוקת?<br>וכיצד מפרש רבה את המחלוקת?"	"פליגי אי בי תרי צריכים לומר בפני נכתב, והיינו במחלוקת רבה ורבא אי חיישינן ללשמה או רק למצויים לקיימו.<br>לרבא לכו""ע ביוצא מתחת יד שניהם אצ""ל, ואיירי כל""ק ביוצא מתחת יד אחד מהם. ופליגי אי כה""ג דאיכא תרי המעידים על הכתיבה לא חיישינן לאיחלופי בקיום שטרות דעלמא, או כיון שהשליח לא אמר חיישינן לאחלופי.<br>לרבה איירי ביוצא מתחת יד שניהם, ואחר שלמדו, ופליגי אי גזרינן שמא יחזור דבר לקלקולו."	גיטין דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר' יהודה חלק להדיא להכשיר באחד אומר בפני נחתם, ושניים אומרים בפני נכתב.<br>באיזה אופן נוסף אמר עולא דהוא חלוק?<br>וכיצד יתפרש הא דאמרינן דר' יהודה מכשיר בזו ולא באחרת? ומאי קמ""ל?"	"הוא מכשיר גם באחד אומר בפני נכתב, ואחד אומר בפני נחתם.<br>ולא באחרת היינו באחד אומר בפני נחתם אבל לא בפני נכתב.<br>דס""ד דכיון דלא חייש לאחלופי ע""י אמירת השנים, ה""ה דגם כשאחד אומר בפני נחתם לבד לא חייש לאחלופי, קמ""ל."	גיטין דף טז		
